لوحة ايزيس واوزوريس
لوحة ايزيس واوزوريس
يقول أبو أحمد راضي المصرودي :
من خلال المكتب الثقافي والتعليمي المصري بالرياض تم تنظيم معرض تشكيلي مشترك تحت اسم ( وجهات نظر ) اجتمع فيه فنانين من فلسطين ومصر وسوريا والسودان والسعودية ، وكان ضمن أعمالي المعروضة بالمعرض والتي هي أمام حضراتكم ، اللوحة لفتت انتياة الأخ والصديق العزيز الفنان السعودي الكبير وخريج هولييود الاستاذ علي الهويريني يقف امامها فترة طويلة وكان قد سألني عن اسم تلك اللوحة فقلت له انها فكرة متصورة من ايزيس واوزوريس ، وبعد فترة طويلة جدا حتي همس لي المسؤول عن المكان انه يريد اغلاقه ، فطلبت منه ان يمهلنا بضع دقائق .. وقد كان وانصرف الاستاذ على من المكان وقد ودعني وداع المرغم على ترك المكان ...........
عند الصباح اتصل بي ليسمعني قصيدة كتبها من وحي اللوحة وسرعان وا تحولت القصيدة إلى مسرحية غنائية ، وحتى لا أطيل على حضراتكم .
هذا نص القصيدة التي ارسل لي نسخة منها الاستاذ على الهويريني تحت عنوان ( عروس النيل ) :
يقول أبو أحمد راضي المصرودي :
من خلال المكتب الثقافي والتعليمي المصري بالرياض تم تنظيم معرض تشكيلي مشترك تحت اسم ( وجهات نظر ) اجتمع فيه فنانين من فلسطين ومصر وسوريا والسودان والسعودية ، وكان ضمن أعمالي المعروضة بالمعرض والتي هي أمام حضراتكم ، اللوحة لفتت انتياة الأخ والصديق العزيز الفنان السعودي الكبير وخريج هولييود الاستاذ علي الهويريني يقف امامها فترة طويلة وكان قد سألني عن اسم تلك اللوحة فقلت له انها فكرة متصورة من ايزيس واوزوريس ، وبعد فترة طويلة جدا حتي همس لي المسؤول عن المكان انه يريد اغلاقه ، فطلبت منه ان يمهلنا بضع دقائق .. وقد كان وانصرف الاستاذ على من المكان وقد ودعني وداع المرغم على ترك المكان ...........
عند الصباح اتصل بي ليسمعني قصيدة كتبها من وحي اللوحة وسرعان وا تحولت القصيدة إلى مسرحية غنائية ، وحتى لا أطيل على حضراتكم .
هذا نص القصيدة التي ارسل لي نسخة منها الاستاذ على الهويريني تحت عنوان ( عروس النيل ) :
عروس النيل
المشهد
مقهى على النيل
تتوزع فيه الطاولات
وعليها يجلس اناس الكورس خرافة قديمه
من جميع الجنسيات تذاع في المدينه
من الغرب والشرق
قد قيلت ذات جهل
في هزيع الزمان
والجرسونات
يتحركون بوحدة واحده
ويشكلون الكورس المردد
جلاد وسيف
يأتي الى الاوطان
في جلباب ضيف
لياخذ القربان
كي يطعم الثعبان
تدخل الام افريقيا
نصف عاريه حيث
ضمت ابنتهاعروس
النيل لتسترالنصف
الاخر من صدرها وقد
التحفت بقطيفه تغطي
نصف كتفها وكذلك
تغطي رأس إبنتها اللتي
يتدلى شعرها الاجعد
ممتزجا مع لون القطيفه
2
تدورالام افريقيا بين الطاولات
بتمايل اقرب الى الحزن منه
الى الرقص
الام الارض باتساعها ضاق بها الا نسان
والنمل في جحوره ممالك الزمان
والخبئ في اكمامه يفلقه الرحمن
ما أضلم الانسان ما أكفره
تتجه الى طاوله معينه
فلتعطني ياسيدي من فيض خيري
لقمة سائغة لقانعة ومعتره
الكوراس يقال في القديم جلاد
وسيف
يأتي الى الوطان في جلباب
ضيف
ليأخذ القربان
كي يطعم الثعبان
فقدمي القربان
تتراجع الى الوراء
الام مالي بضيق صبرا
قانعة وقهرا
لن القها معترة لي سترا
3
الكوراس معترة وسترا
فل تنزعيها عن اخيه
انا نراه وترا
هزي بجذع عجزة
يساقط القربان
ليسعد الانام
تنفر الام افريقيا
تبتعد عن الطاوله
الام ياويح بطني كم حمل
مؤدة في كل عام
ماذا اقول إن سأل
الكورس قولي له مالم نقل
يقال في القديم جلاد
وسيف
يأتي الى الاوطان في جلباب
ضيف
كي يأخذ القربان
ليطعم الثعبان
فقدمي القربان
الام خشاشة الارض لها كيان
وطفلة الاحشاء من بطني تهان
4
هيا إنزعوا ما تنزعوا
ولتتركو لي لقمة
من فيض خيري قضمة
يرضى بها الثعبان
الكورس ما القربان ؟!
ما الثعبان ؟!
إن لم يكن في بطنه
بضع من الانسان
فقدمي القربان
الام مالقربان ؟
الكورس ذبح قديم
الام ما الثعبان ؟
الكورس يقال في القديم جلاد
وسيف
ياتي الى الاوطان في جلباب
ضيف
الام جلاد ؟!
الكورس وسيف
5
الام جلباب
الكورس يلف ضيف
الام اهي الخماسين العنيفه ؟
الكورس ريح مخيفه
تاتي لتنزع السروال والقطيفه
فلتنزعي متباطئه
كي لا يقال خاطئه
ام العروس ..... العوبة الزمان
الام {بغضب تصاعدي} ما الثعبان الا حيه
ومالقربان الا طفلتي الزكيه
لا لن القها........ وفي جسدي بقيه
فلتنزعوا ماتنزعوا
ولتتركوا لي لقمة من فيض خير
شحنت طاقاته في الغرب اجساد
البريه
الكورس اين البقيه ؟
اخرجيه مع اخيه
فالغرب لايرضيه إلا شحنة
موقودة تقض احلام الصبيه
إقذفي ثم ابكي .....
6
فالنهر غول جامح
لن يستزيد بدمعة
من عين مرجفة بغيه
الام أبغية قالوا ؟!
والله يشهد والسماء والارض
أني طاهره
تنزل الام افريقيا
ابنتها عن الثدي
المستور وتهزها لكن قهر الجوع يضهر ماترون
والجوع اصبح ظاهره
دقوى الطبول شدوا المحازم
وارقصوا فالشرق صدع رجعه
تدق الطبول الافريقيه من ريح غـرب عابره
يمور الكان بالرقص
ترقص الام افريقياء
شبه عاريه وهي تحمل
إبنتها اللتي لاتدرك ما يجري
يقطع الرقص فجأه
يدخل الفرعون
يسكت الجمع
الصمت يلف المكان
يتقدم الى الام افريقيا
يريد اخذ الطفله تقاوم
الفرعون فلتعذروا ياقوم تلك العاهره
تبيع كل شيئ
اثدائها وردائها
7
فهي بهذا ماهره
والعهر في دمها مقيم
تضم الطفله اليها
الام ياسيدي أ شرف البريئه بين فعلة وقوله ؟
الفرعون كما هي الحياة ....بين شربة وبوله .
الام مالثعبان سيدي؟ اني جهوله
والجهل باب مشرع يدعوا الى باب الجحيم
يلحقها الفرعون
تتراجع تحتمي
بالطاولات
الفرعون اوا تسألين ؟
عن قصة النهر العظيم
هناك من منبعه ....من مجمع البحرين
يمتد شريان قديم
كالافعوانة رأسها برؤ سقيم
وبجلدها المنقوش بالحناء
ترقد اشلاء اورزيس المحطم
تأ خر الطوفان
والقربان لاهية تهيم
هناك في اللا لون الام افريقيا
ترقص في الوحل اللعوب
سكرانة بالجوع تهز ثدييها
الىإ غرب بهيم
8
وطفلتها عروس النيل تبكي
الفقر يضلمها
والجوع يضلمها وامها رقيقة
تباع في سوق النخاسه
يمسك يد الطفله جسدا دميم
تنازعه اياها الام ياخجلتي
اوا تشبع القطط الضعيفة والكلاب
وطفلتي تموت قربانا لالهة السياسه
لا لن القها ولي قلب سليم
تتفلت الطفله من
بد امها والام
تشدها اليها وتبكي
الطفله
امي ابكي اولاتبكي اني حرة
مصرية إن شئت اوقبطية . إني أنا
الام ياويلتي اوا تنطقين ؟
الطفله اماه قولي من اكون وانت من ؟
لما قد اباحوا للضباع لحومنا ؟
الام ياويلتي اواتبصرين ؟
الطفله افبعد موسى والمسيح
وفلول طيبة والضريح
ورسائل أسفارها تقضي على الاوغاد
والفرعون ذي الاوتاد
ابقى لام قانعه واب عقيم
وخرافة يبنى عليها
9
املا
هذا ورب العرش
جهل جامح في رأس
مثقلة سقيم
الام ياولتي اواتنطقين ؟
تحاول التخلص من
امها الطفله اماه القي
الام ياويلتي
الطفله اماه القي
الام ياويلتي
الطفله اماه القي
ام بلا اثداء يتم مستديم
اماه القي
فالنهر شريان الحياة
اماه القي
فالنيل معطاء كريم
تتفلت من امها وتقفزالى النهر
يتجمد الفرعون تهب ريح الخماسين
تعصف بالمكان يختفي الجميع
نسمع صوت الاذان واجراس الكنبسه
ينقشع الغبارتضهر مصر الفتات بلباسها
10
الابيض والاحمر والاخضر محمولة
على هودج العرس يحمله الراقصون
يمثلون الدول الافريقيه والعربيه يرددون
انشودة النهايه
هبة النيل اشرقي فالطور طود ساجد
اشرقي فالارض في ليل عتيم
أشرقي والله واقي
هبة النيل اورقي
فالنيل شريان يتيم
فتحي النوار في خضر السواقي
واعزفي للشرق الحانا عذابا
رجعها يدمي المأقي
اخبريهم انك انت الابيه
لم تكن لك قبل سميه
قد نذرت للاله النفس والابنأء
والنفس رضيه
إن يضيع العرف بين الناس فيك
فاعلمي أن فيك العرف عند الله باقي
علي الهويريني
15 / 3 / 1429
الحكاية لم تنتهي عند هذا الحد ، وانما كان رد الفعل عندي أنني حملت اللوحة إلى منزل أبو عبد الله الهويريني هدية مني لشخصه النبيل .
تعليقات
إرسال تعليق